คลังเรื่องเด่น

“มจร”ติวเข้มครูเชิงพุทธ4.0แนะอย่าลืมราก
วันเสาร์ ที่ 02 กันยายน พ.ศ. 2560, 10.32 น.
“มจร”ติวเข้มครูเชิงพุทธ4.0แนะอย่าลืมราก ยึดหลักโยนิโสมนสิการเป็นฐานการคิดเชิงระบบพัฒนานิสิต เน้นแลกเปลี่ยนเรียนรู้ใหม่ หวังปรับตัวสอดให้คล้องกับยุค
วันที่ 2 กันยายน พ.ศ.2560 ที่มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(มจร) พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส รศ.ดร. ผู้ช่วยอธิการบดีฝ่ายวิชาการ มจร ได้เสนอมุมมองการพัฒนาครูอาจารย์ที่น่าสนใจมากในการสัมมาปฎิบัติการพัฒนาครูอาจารย์ผู้สอนกล่าวว่า การพัฒนาครูอาจารย์ควรได้รับการส่งเสริมสนับสนุนอย่างต่อเนื่อง เพราะครูอาจารย์เป็นต้นธารน้ำ นิสิตที่จะเลือกเรียนที่ใดๆ เพราะตัวของครูอาจารย์เป็นตัวชี้วัดถือว่าเป็นแม่เหล็กสำคัญในการดึงดูด พระพุทธเจ้าชื่อว่าเป็นครูของเทวดาและมนุษย์ กว่าจะมาเป็นครูต้องเรียนรู้ แลกเปลี่ยนจากผู้เชี่ยวชาญมากมาย ในทางตะวันตกที่มหาวิทยาลัยอ๊อกฟอร์ด มีสุภาษิตข้อหนึ่งว่า ” ครูมีหน้าที่ถาม ในคำถามที่ถูก เพื่อให้ผู้เรียนตอบให้คำถามที่ถูก ” ถ้าครูตั้งโจทย์ผิด นิสิตก็ตอบผิดเหมือนกัน

มหาวิทยาลัยทั่วโลกที่มีนิสิตไปเรียนจำนวนมาก มองว่าครูอาจารย์เป็นแรงบันดาลใจ...

"อรหันต์ภูมิ ต้องบวชภายใน ๗ วัน?"

" .. อันหนึ่งที่ว่า "ถ้าสำเร็จธรรมขั้นสูงสุดคืออรหัตภูมิแล้ว ถ้าไม่ได้บวชจะตายภายใน ๗ วัน" นี้ก็เหมือนกัน ทำให้คิดเหมือนกันนะ "วิสุทธิธรรม หรือวิสุทธิจิตนี้เป็นเพชฌฆาตฆ่าขันธ์ ๕ เชียวเหรอ" นั่น อันนี้ไม่ใช่เป็นเพชฌฆาตนี่นะ

"สิ่งใดที่ควรไม่ควร พระอรหันต์ท่านจะรู้ของท่านเอง" ถึงขั้นนี้แล้ว จะไม่มีใครมาบอกก็ตาม "ท่านจะรู้วิธีปฏิบัติเกี่ยวกับเรื่องขันธ์ของท่าน เหตุใดจะต้องไปตายภายใน ๗ วันวะ" นี่อันหนึ่ง จะว่าบ้าก็บ้าแล้วผม เอ้า มันเกินเหตุเกินผลก็ต้องอย่างนั้นซิ .."

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน
http://www.luangta.com/thamma/thamma_talk_text.php?ID=1022&CatID=3

งานบุญอย่าให้มีบาป

การจะบวชลูกบวชหลานเข้าไว้ในพุทธศาสนา ส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งใจจะเอาบุญ คือทำตามประเพณีเป็นสำคัญ พอเริ่มจัดงานก็มีการฆ่าไก่บ้าง ฆ่าปลาบ้าง ฆ่าหมูบ้าง ฆ่าวัวควายบ้าง เอาสุราเมรัยเข้ามาเลี้ยงกันบ้าง ถ้าบรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลายจัดการอุปสมบทกุลบุตรในพระพุทธศาสนา หรือว่าบำเพ็ญกุศลส่วนใดส่วนหนึ่งก็ดี ทำกันตามประเพณีแบบนี้ ก็จะได้ชื่อว่าไม่มีอนิสงส์อะไรเลย

ทั้งนี้เพราะอะไร เพราะเจตนาชั่ว คือเริ่มต้นก็ทำบาปก่อนแล้ว องค์สมเด็จพระประทีปแก้วกล่าวว่า ถ้าจิตเป็นอกุศล กุศลใดๆ ที่ตนคิดว่าจะทำมันจะไม่ปรารฏ
ฉะนั้น องค์สมเด็จพระบรมสุคตจึงได้แนะนำไว้ว่า
ในการบำเพ็ญราศี ให้ปรากฏเป็นผลดี ก็ขอให้การนั้นเป็นการบำเพ็ญกุศลจริงๆ
ขอท่านพุทธบริษัทชายหญิง จงเว้นกรรมที่อกุศลเสีย งดสิ่งที่เป็นกรรมชั่วทุกประการ อย่าให้มีปรากฏมี เวลาเริ่มงานขึ้นมาสักทีกรรมใดที่เป็นอกุศล เช่นการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตก็ดี การเลี้ยงสุราก็ดีอย่างนี้จงงดไว้ ตั้งใจเฉพาะการบำเพ็ญกุศลราศีเท่านั้น
ถ้าหากว่าท่านพุทธศาสนิกชนทุกทุกท่าน ได้นำบุตรของท่านเข้ามาอุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนาไม่มีสิ่งใดเป็นอกุศล...

ทำบาปมากจะไปนิพพานอย่างไร ..

โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

…ตามปกติคนที่เกิดมาแล้วไม่มีใครไม่ทำบาป พระอรหันต์ที่นิพพานไปแล้วเกือบทุกองค์ ชาติปัจจุบันก็ทำบาปเหมือนกัน แต่วาระสุดท้ายของอารมณ์ไม่ใช่วาระสุดท้ายของชีวิต ท่านตัดสินใจเด็ดขาดว่า “เราจะไม่ทำละ เรื่องบาปอกุศล เราจะทำดีเพื่อเปลื้องความทุกข์ และพ้นจากความเกิดต่อไป คือหวังพระนิพพาน”

การทำบาปอาจจะเป็นความจำเป็นเพราะการจองเวรจองกรรมกันก็ได้ เพราะเราเกิดทุกชาติก็มีการฆ่าสัตว์ทุกชาติ บางชาติเราอาจจะเป็นสัตว์ ถูกเขาฆ่าและอาจจะจองเวรก็ได้ อย่าง “ท่านองคุลีมาล” ขอเล่าโดยย่อ ท่านองคุลีมาล เดิมชื่อ “อหิงสกะกุมาร” เป็นลูกของปุโรหิตของพระเจ้าปเสนทิโกศล แปลว่า “กุมารผู้ไม่เบียดเบียน” มีความประพฤติดีมาก อายุ ๑๖ ปี พ่อก็ให้ไปเรียนวิชาความรู้ที่เมืองตักศิลา หลักสูตร ๔ ปี

แต่อหิงสกะกุมารเรียนแค่ ๒ ปี จบหมดและเก่งมาก ครูให้สอนแทน เพื่อนรุ่นเดียวกันก็เริ่มริษยา ด้วยเห็นว่าเพื่อนมาเรียนพร้อมกันแต่ดันมาเป็นครูกันเองเสียอีก อหิงสกะกุมารเก่งทั้งฝ่ายบู๊และฝ่ายบุ๋น คือ เก่งทั้งวิชาการรบ การปกครอง และกฏหมาย พร้อมจริงๆ วิชารบนั้นเก่งเป็นพิเศษ...

วิธีต่ออายุอย่างง่ายๆ โดยหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

การต่ออายุก็ต้องทำให้มันถูก ถ้าทำไม่ถูกแล้วก็เสียเงินเปล่า ถ้าบังเอิญเป็น อายุขัยต่อเท่าไรไม่สำเร็จผล เพราะเชื้อไฟเดิมดับ หมดบุญบารมีที่ทำมา การหมดบุญบารมีนั้นแม้อายุขัยก็ไม่แน่ บางคนเป็นเด็กก็หมดอายุขัย บางคนก็เป็นหนุ่ม เป็นสาว บางคนวัยกลางคน บางคนก็ถึงวัยแก่ อายุขัยนี่ไม่แน่นอนนัก

คำว่า อายุขัย นี่หมายความว่าก่อนที่จะเกิด กฎของกรรมดีหรือกรรมชั่วกำหนดชีวิตให้มาเท่าไรถ้ากำหนดชีวิตมา ๒๐ ปี ก็ต้องแค่ ๒๐ ปี ๑๐ ปีก็ต้อง ๑๐ ปี ๓ วัน ก็ต้องแค่ ๓ วัน นี่เป็นอายุขัยต่อไม่ได้ ถ้าตายก่อนนั้นเขาเรียกว่า “อุปฆาตกกรรม” หรือว่า “อกาลมรณะ” อย่างนี้ต่อได้ และถ้าบรรดาญาติโยมพุทธบริษัททั้งหลายจะต่ออายุแบบนี้ ก็ต่อเสียทุกวันก็หมดเรื่องกัน

วิธีต่อทุกวัน ก็หมายความว่า ให้ทุกท่านมีความเคารพในพระรัตนตรัย คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระอริยสงฆ์ อย่างจริงจัง และก็ต้องเว้นจากกรรมที่ เป็น ปาณาติบาต และถ้ามีเวลาเดินผ่านไป มีใครเขาหาปลาหาเต่า ที่เขาจะฆ่ามันให้ตายก็ออกสตางค์ซื้อ พอกำลังที่เราจะซื้อได้ แล้วก็นำไปปล่อยในที่ปลอดภัย...

【 1 คน 1 แชร์ ได้บุญมหาศาล มาช่วยกันแชร์ให้บุญนี้โด่งดังขจรไกลไปทั่วทุกสารทิศ 】
บุญหล่นทับ อานิสงส์ใหญ่ไม่ธรรมดา และหาโอกาสทำได้ยากยิ่ง เพราะจะเป็นผู้ได้รับในสิ่งที่เลิศเสมอ.
" โครงการสร้างฉัตร ๙ ชั้น + สร้างพระพุทธรูป ๖ องค์ ประดิษฐานไว้บนซุ้มประตูวัด และค่ารักษาพยาบาลครูบาดวงดี ยติโก อายุ ๑๐๓ ปี "
ณ วัดวุฑฒิราษฎร์ (บ้านฟ่อน) ต.หนองควาย อ.หางดง จ.เชียงใหม่
ปิดร่วมบุญ วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2560 เวลา 23:59 น. เท่านั้น
*** (เลขบัญชีอยู่ด้านล่าง) ***
-----------------------------------------------------------------
โครงการนี้ขอน้อมถวายเป็นสังฆบูชาแด่ครูบาดวงดี พระมหาเถระรัตตัญญู ผู้รู้ราตรีนาน
เหตุที่ทางคณะแก็งค์ลูกหมีได้กล่าวไว้ข้างต้นว่า อานิสงส์ใหญ่ไม่ธรรมดา และหาโอกาสทำได้ยากยิ่ง เพราะโครงการนี้พวกเราจะได้ทำบุญกับหลวงปู่ครูบาดวงดี ยติโก อายุ ๑๐๓ ปีโดยตรง ท่านเป็นพระแท้ ผู้มีหัวใจที่ว่างเปล่า และดับซึ่งกิเลสทั้งปวงแล้วปัจจุบันท่านมีอายุมากที่สุดในล้านนา ผู้ใดที่ได้สร้างบุญนี้ ขอบอกเลยว่า อานิสงส์ผลบุญนี้หาประมาณมิได้
#โครงการนี้ต้องใช้งบประมาณจำนวน 411,000 บาท...

พิธีพุทธาภิเษกพระคำข้าว

“กราบเท้านมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง เมื่อวันที่ 29 ธ.ค. 2533 ปลุกเสกพระคำข้าวมหาลาภนั้น ลูกไม่มีโอกาสไปร่วมพิธี แต่ก็ฝากเงินทำบุญร่วมโมทนาด้วย แต่ที่จะกราบเรียนถามก็คือว่าอย่างนี้ ส่วนใหญ่ 80 เปอร์เซ็นต์ไม่ได้เข้าไปร่วมพิธี ก็อยากจะเรียนถามหลวงพ่อว่าวันนั้นมีอะไรพิเศษที่พอจะเล่าให้ลูกหลานฟังได้บ้างหรือไม่เช่น หมาหอน ไฟดับ เป็นต้น เจ้าค่ะ…?”

เขารู้แล้ว เขาถามหมาหอน ไฟดับ ที่ไม่รู้มีอยู่อย่างขาฉัน 2 ข้างขยับไม่ได้ คือว่าเอายังงี้ก็แล้วกันนะ มียังงี้นะตามธรรมดาปลุกพระ ตามปกติที่ปลุกมาแล้วน่ะ ที่ผ่านมาก็มีพระโมคคัลลาน์ พระสารีบุตร คุมฉัน คอยคุมอารมณ์ สูงไป เครียดไป ต่ำไป ให้พอดี แต่ว่าตั้งแต่ปลุกพระคำข้าวรุ่นก่อนก็ดี พระหางหมากก็ดี พระคำข้าวรุ่นนี้ก็ดี องค์ปัจจุบันคุมฉันเองและวิธีคุมท่านไม่พูด ท่านใช้แสงออกจากกายท่านนะ แสงสว่างมาก พุ่งมาที่กายฉัน และสั่งห้ามรู้เห็นอะไรทั้งหมดหลังจาก 10 นาทีแล้วก็อนุญาตดูได้ พอดูก็ได้เห็นองค์สมเด็จองค์ปฐม นั่งขัดสมาธิองค์ใหญ่เบ้อเร่อเต็มวิหาร เหนือที่ปลุกเสกนะ และก็รอบๆ นั้นก็มีพระพุทธเจ้าเต็มหมด แสงสว่างจ้า...

วันศุกร์ ที่ 01 กันยายน พ.ศ. 2560, 19.29 น.

เศร้า!ภิกษุณีธัมมทีปาโฟสต์”เปลี่ยนรูปแบบ”แล้ว
วันที่ 1 ก.ย.2560 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า เมื่อเวลาประมาณ 19.00น.ของวันนี้ เฟซบุ๊กธัมมทีปา เกาะยอ จ.สงขลา ได้โพสต์ภาพและข้อความว่า “…แง่คิด…

มือที่ผลักไส อาจมีประโยชน์ ต่อผู้ที่ผลักไส แต่…มือที่ผลักไส ย่อมไร้คุณค่าต่อผู้ที่ถูกผลักไส แม้ผู้ที่ถูกผลักไส จะไม่โกรธแค้นเคือง อโหสิกรรมให้

แต่กรรมของผู้ที่ผลักไสย่อมติดตามผู้ “ผลักไส” เหมือน “เงาตามตัว”

มือนี้เคยโอบอุ้ม ช่วยเหลือ ประคับประคองหลายชีวิต แม้บัดนี้ก็ยังคงเป็นอยู่อย่างนั้นและจะตลอดไป แม้เปลี่ยนรูปแบบหรือสัญญลักษณ์… ธรรมะรักษาค่ะ”

ก่อนหน้านี้ได้โพสต์ว่า ตอนเข้ามาบวชเป็นแม่ชีเพราะถูกหวยรางวัลที่หนึ่งสองตัวหลังคือ 24 ตอนนั้นซื้อ 10 บาท ได้ 800 บาท ตั้งสัจจะไว้ถ้าถูกจะบวชตลอดชีวิต

ครั้นพอสึกจากการเป็นภิกษุณีครั้งนี้หวยก็ออกสองตัวหลัง 24 อีกเช่นกัน ซื้อเหมือนกันแต่เป็นสลากกินแบ่ง จึงไม่ถูก “สัจจะ”ที่ให้ไว้คือ ถ้าไม่ถูกจะสึก

ตอนบวชเป็นภิกษุณี เพื่อนก็ “ด่า” ครั้นพอสึก เพื่อนก็ “ด่า” ไม่รู้ว่า ความดีของข้าพเจ้า “ติด” อยู่ที่ผ้าใส่หรือ ?...

วันศุกร์ที่ 01 กันยายน พ.ศ. 2560
ด้วยสำนักงานตำรวจแห่งชาติ โดยมี พล.ต.อ.เฉลิมเกียรติ ศรีวรขาน รอง ผบ.ตร. พร้อมด้วย ข้าราชการตำรวจในสังกัด คณะที่ปรึกษา นักเรียน นักศึกษา ประชาชน หน่วยงานภาครัฐ และภาคเอกชน ที่เกี่ยวข้อง จัดทำโครงการ ต้นกล้าจิตอาสา พลิกฟื้นคืนฝืนป่าสู่แผ่นดิน ตลอดระยะเวลา 2 ปี ที่ผ่านมา ร่วมกับ บริษัท ปตท.จำกัด (มหาชน) ได้จัดให้มีกิจกรรม “ต้นกล้าจิตอาสา รวมพลังศรัทธา ปลูกป่าทั่วแผ่นดิน”
โดยนำความกราบทูลสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เพื่อเป็นองค์ประธานการจัดกิจกรรมดังกล่าว ประทานต้นไม้ รวม ๗ ชนิด ประกอบด้วย ต้นนิโครธ ต้นโพธิ์ ต้นศรีมหาโพธิ์ ต้นราชพฤกษ์ ต้นประดู่ ต้นรวงผึ้ง และต้นพะยูง ให้แก่ ผู้แทนจาก กองบัญชาการตำรวจนครบาล กองบัญชาการตำรวจภูธรภาค 1– 9 ศูนย์ปฏิบัติการตำรวจจังหวัดชายแดนภาคใต้ กองบัญชาการตำรวจสอบสวนกลาง กองบัญชาการตำรวจตระเวนชายแดน และผู้แทนผู้บริหารบริษัท ปตท.จำกัด (มหาชน) ผู้แทนสื่อมวลชน ศิลปิน ดารา และภาคเอกชน จำนวนทั้งสิ้น 160 คน เพื่อนำต้นไม้ที่ได้รับประทานดังกล่าว ไปปลูกพร้อมกันทั่วประเทศ...

เจ้ากรรมนายเวร (หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง)

เจ้ากรรมนายเวร หมายถึงบาปที่เป็นอกุศล
ที่เราได้ทำไว้กับคนและสัตว์ในอดีตชาติก็ดี
ในชาติปัจจุบันก็ดี อย่างบางคนที่เราฆ่าเขาบ้าง
เราทำร้ายเขาบ้าง เขาอาจจะไปเกิดเป็นเทวดาหรือพรหมแล้ว
ถ้าเป็นเทวดาเขาไม่สนใจแล้ว แต่ไอ้ตัวบาปที่เราทำไว้
อย่างคนที่ไปขโมยของเขา เจ้าของเขาไม่ติดใจ
แต่ตำรวจมีหน้าที่ตามไม่ใช่อยากตาม แต่กฎหมายให้ตาม
ฉะ…นั้น กรรมหรือเวรตัวนี้คือกฎหมาย ถ้าหากปฏิบัติ
ในขั้นสุกขวิปัสสโก ก็จะบอกว่าไม่มีตัวตนเพราะไม่เคยเห็น
แต่ว่าตั้งแต่ เตวิชโชขึ้นไปเขาเห็น ดังเรื่องที่อาตมาเล่าให้ฟังประกอบเรื่องนี้

เมื่อ พ.ศ.๒๕๑๗ คืนหนึ่งอาตมาเจริญพระกรรมฐานเสร็จ ก็อุทิศส่วนกุศลให้เจ้ากรรมนายเวร
ขณะที่อุทิศส่วนกุศลก็มายืนกันมากแต่ไม่ใช่เจ้ากรรมนายเวร เป็นคนมาโมทนาบุญ
พอเขาโมทนากันเสร็จ ก็มีชายคนหนึ่งคลานเข้ามา ถือขวานเล่มใหญ่

พอเข้ามาใกล้ก็บอกว่า “ผมกับท่านหมดเรื่องกัน”
อาตมาก็ถามว่า “หมดเรื่องอะไร”
เขาก็บอกว่า “หมดเรื่องที่จะต้องติดตามจองล้างจองผลาญกัน”
ก็ถามอีกว่า “จองล้างจองผลาญฉันทำไม”
เขาก็บอกว่า “เปล่าครับ ผมไม่ได้จองล้างจองผลาญ”
ก็ถามว่า...

จงเห็นทุกข์แต่อย่าเป็นทุกข์
ธรรมโอวาท หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

ถ้าจะปฏิบัติให้ก้าวหน้าจริง ๆ อันดับแรก
ก็ขึ้นต้นทีแรกเมื่ออาตมาเรียน
หลวงพ่อปาน ท่านสอนไม่ว่ากับใครทั้งหมด
ท่านให้ขึ้น วิปัสสนาญาณก่อน
ท่านบอกว่า อันดับแรก กำหนดรู้ลมหายใจเข้าออกนี่เป็นสมถะ
หลังจากนั้น ก่อนภาวนาให้พิจารณาร่างกายว่า

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ มันเป็นอนิจจัง
เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกขัง มีความทุกข์
เป็นอนัตตา มีความตายไปในที่สุด
และไม่ใช่ว่าจนคล่องให้มองเห็นทุกข์จริง ๆ
ว่าร่างกายมันทุกข์อย่างไหน ทำไมมัน จึงทุกข์
ความหิวทุกข์ ความกระหายทุกข์ ความป่วยไข้ไม่สบายทุกข์
ความปวดอุจจาระเป็นทุกข์ ความปรารถนาไม่สมหวังเป็นทุกข์
ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจ เป็นทุกข์
ความตายจะเข้ามาถึงก็เป็นทุกข์ มันเป็นอนิจจังคือไม่เที่ยง
มันไม่เที่ยงแล้วมันก็เป็นทุกข์
อันดับแรก มีความสำคัญให้เห็นทุกข์ให้ชัด
แล้วก็ต่อไปเห็น อนัตตาว่าร่างกายต้องตายแน่
อย่างนี้เป็นวิปัสสนาญาณอย่างอ่อน และต่อจากนั้นไป
ท่านก็ให้ภาวนาคำภาวนาท่านก็สอนแค่ พุทโธ
ให้ตั้งใจคำว่าพุทโธนี่ความจริง ไม่ใช่เล็กน้อยนะ
บรรดาญาติโยมพุทธบริษัท...

การสร้างวิหารทาน

การปลูกต้นไม้ในวัด จะเป็นไม้ดอกหรือไม้ผลก็ตาม กับปลูกนี่สาธารณะมีอานิสงส์ต่างกัน เพราะวัดเป็นเขตของสงฆ์ เป็นพุทธเขต เป็นที่อยู่ของผู้ทรงศีลทรงธรรม ฆราวาสสร้างให้เป็นที่อยู่ของผู้ทรงศีลทรงธรรมแต่ผู้อยู่จะทรงศีลทรงธรรมหรือไม่นั้นเป็นเรื่องของส่วนบุคคล แต่จริงๆแล้วบรรดาพุทธบริษัทอุทิศตรงเพื่อพระพุทธศาสนาจึงจัดว่าเป็นของสงฆ์โดยตรง เป็นของพระพุทธศาสนาโดยตรง การไปซ่อมแซมวัดก็ดี บำรุงวัดก็ดี สร้างวัดก็ดี สร้างสวนผลไม้ในวัดก็ดี สร้างสวนดอกไม้ในวัดก็ดี ก็ชื่อว่าเป็นผู้มีส่วนบำรุงวิหารทาน ร่วมในการสร้างวิหารทาน คือร่วมกันสร้างกุฏิวิหารเป็นที่อยู่มีความสุข สวนผลไม้ทำให้อิ่มหนำสำราญมีความสุข ดอกไม้สร้างความชื่นใจให้เกิดขึ้นมีความสุข จึงจัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิหารทาน

ฉะนั้น อานิสงส์การสร้างในเขตของวัด ก็เหมือนกับท่าอินทกะ ถวายทานแด่พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนามีอานิสงส์มาก สำหรับสวนสาธารณะใครก็ได้ คนมีศีลมีธรรมก็ใช้ได้ คนมีศีลมีธรรมกระพร่องกระแพร่งบ้างก็ใช้ได้ คนไร้ศีลไร้ธรรมก็ใช้ได้ ฉะนั้นอานิสงส์ที่จะพึงได้ก็เหมือนท่านอังกุรเทพบุตร...

ประสบการณ์ ท่องนรก!! พระอาจารย์เปลี่ยน เล่าบาปกรรมของ คนเล่นชู้ โหยหวนด้วยความเจ็บปวดทุกข์ทรมานแสนสาหัส

ท่านพระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาทีโป เล่าประสบการณ์ในการไปดูนรกของท่านแก่ พระมหาสุภา ชิโนรโส ปากกาว่า “ส.ชิโนรส” ผู้เขียนหนังสือยิ้มกับความตาย

โดย พระมหาสุภา เรียนประสบการณ์ครั้งนี้ ว่า “บาปคนนอกใจ”

ท่านพระอาจารย์เปลี่ยน เล่าว่าครั้งหนึ่งท่านยากจะดูนรกว่าเป็นอย่างไร ท่านจึงเข้าสมาธิจนจิตรวมลงสู่ความสงบ ตัดขาดการรับรู้ภายนอกทั้งหมดแล้วถอดจิตออกสู่อุปจารสมาธิ

ท่านคิดว่าอยากจะดูนรกขุมที่เกี่ยวกับผู้ผิดศีลข้อกาเมฯ ทันใดนั้นท่านก็เห็นชายฉกรรจ์กลุ่มหนึ่ง รูปร่างใหญ่โตกว่ามนุษย์หลายเท่านัก ผิวเนื้อดำเกรียม หน้าตาดุดันบอกบุญไม่รับ ชายฉกรรจ์กลุ่มนี้กำลังนำชายคนหนึ่งกับหญิงอีกสี่คนเดินทางมุ่งหน้าไปสู่ศาลาประหลาดหลังหนึ่ง ท่านจึงเดินติดตามคนกลุ่มนี้ไป พอถึงศาลาหลังนั้นท่านก็เห็นขุมนรกที่กว้างใหญ่สุดลูกหูลูกตาตั้งเรียงรายอยู่ข้างศาลาด้วยความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้น ท่านจึงเดินตามคนกลุ่มนั้นเข้าไปภายในศาลา

ท่านเห็นชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ ท่านรู้ทันทีว่า “เขาผู้นี้คือพญายม”...

จิตสุดท้ายก่อนตาย สำคัญต่อการเกิดใหม่

เมื่อดวงจิตจะต้องดับลงจริงๆ แล้ว ดวงจิตจะยึดเอาอารมณ์สุดท้ายที่จิตเสวยอยู่นั้นมาเป็นอารมณ์จิตและติดเข้าไปยังปรโลกด้วย ไปก่อให้เกิดภพภูมิของจิต อันเปรียบเสมือนมิติแห่งความคิดที่ดวงจิตวิญญาณ เมื่อผ่านเข้าไปยังปรโลกใหม่ไปสร้างมิติแห่งความฝันนี้ให้บังเกิดขึ้น อารมณ์ของจิตสุดท้ายก่อนตายนี้นับว่ามีความสำคัญมาก เพราะดวงจิตวิญญาณจะยึดเอาไว้ เพื่อเป็นการน้อมนำไปสู่การเกิดใหม่ หรือบางครั้งอารมณ์จิตติดอยู่ในเรื่องราวอย่างใดอย่างหนึ่ง

จึงสำคัญมากที่จะต้องรักษาจิตสุดท้าย ไม่ให้ฟุ้งซ่าน มีสติอยู่เสมอ เพื่อให้ดวงจิตนี้นำไปสู่ภพภูมิที่ดีได้ หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ จึงสอน “วิธีจูงจิตผู้ป่วยใกล้ตาย” ไว้ให้ดังนี้…
ถ้าป่วยใหม่ๆ ท่านแนะนำให้ทำดังนี้คือ

๑) ให้นำพระพุทธรูป ผ้าไตรจีวร พร้อมอาหารและ ของใช้ที่จำเป็น นำไปให้ผู้ป่วยเห็นและให้ตั้งจิต อธิษฐานว่า

.....ของทั้งหมดนี้ขอถวายเป็นสังฆทานแก่พระสงฆ์ ในพระพุทธศาสนา เพื่ออุทิศส่วนกุศลผลบุญทั้งหมดนี้ให้เจ้ากรรมนายเวรของผู้ป่วยได้โมทนาและอโหสิกรรมให้ผู้ป่วยด้วย” แล้วญาติก็นำของทั้งหมดไปถวายพระเป็นสังฆทาน...

วันศุกร์ ที่ 01 กันยายน พ.ศ. 2560, 12.58 น.

พุทธสมาคมจังหวัดสมุทรปราการจับมือ พศจ. และอนุศาสนาจารย์ จัดอบรมอบรมมัคนายกน้อยรุ่นที่ 1
วันที่ 1 กันยายน 2560 เป็นวันที่สองของการอบรมมัคนายกน้อย รุ่นที่ 1 ของพุทธสมาคมจังหวัดสมุทรปราการ ซึ่งวันแรกผ่านไปด้วยดีโดยมีนางเพ็ญประภา แพงไทย ผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดสมุทรปราการ เป็นประธานในพิธีเปิด รวมถึงคณะอนุศาสนาจารย์ จากกองอนุศาสนาจารย์ กรุมยุทธศึกษาทหารบก นำโดยพันเอกอัครินทร์ กำใจบุญ พันโทบวรวิทย์ ไชยศิลป์ และร้อยเอกวีรพนธ์ บุตรนาม พร้อมกันนี้ได้รับความเมตตาจากพระครูภาวนาสมณคุณ เจ้าอาวาสวัดชัยมงคล ในฐานะที่ปรึกษาและอุปถัมภ์ พุทธสมาคมจังหวัดสมุทรปราการ ได้อนุเคราะห์ให้ใช้สถานที่พร้อมทั้งพระเณรได้จัดสถานที่อย่างสวยงาม

โดยมีการฝึกปฏิบัติตามศาสนพิธีทุกประการ พร้อมกันนี้ยังมีการฝึกปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานเดินจงกรมด้วย
ขอขอบคุณที่มา
http://www.banmuang.co.th/news/region/89605

“..อาตมาให้ชื่อเรื่องนี้ว่า “นางฟ้าหมอดู” เป็นนางฟ้าองค์ที่ ๓ ขยับเข้ามาใกล้เมื่อนางฟ้าปลาทูถอยออกไป เข้ามาเธอก็กราบอาตมาแล้วถามว่า “จำฉันได้ไหม” อาตมาตอบว่า “เวลานี้ฉันยังเป็นคน จำเธอไม่ได้ ถ้าฉันเป็นเทวดา อาจจะจำเธอได้เพราะเธอสวย” เธอก็ยิ้มแล้วบอกว่า “ในสมัยที่ฉันเป็นมนุษย์ ท่านก็ชอบพูดล้อเล่นแบบนี้อยู่เสมอเพื่อให้เกิดความสนุก ฉันเคยทำบุญและเคยเจริญพระกรรมฐานกับท่าน แต่การเจริญพระกรรมฐานของฉันศึกษาจากวัดต่างๆ มาก่อนหลายวัด ฉันชอบเจริญสมาธิ ต่อมาทราบข่าวการสอนของท่าน ฉันก็เลยไปศึกษาที่ท่านด้วย การที่เจริญสมาธิอยู่เรื่อยๆ มีผลอย่างหนึ่งนั่นคือทิพย์จักขุญาณ พอใช้ได้ตามสมควรก็เลยทำพระกรรมฐานเรื่อยมา “จิตเป็นสุข”

“ความจริงทิพย์จักขุญาณช่วยให้จิตเป็นสุขมาก วันไหนถ้ามีอารมณ์แห้งแล้งทางใจเกิดขึ้นหรือหงอยเหงาทางใจเกิดขึ้น ความหดหู่ทางใจเกิดขึ้นก็ใช้ทิพย์จักขุญาณเป็นเครื่องปลอบ หมายความว่า หาทางเห็นเทวดา เห็นนางฟ้า เห็นพรหม เห็นพระ และก็คุยกับท่าน ท่านก็คุยด้วย ฉันก็คุยกับท่าน สร้างความเพลิดเพลินเพราะเทวดาก็ดี นางฟ้าก็ดี พรหมก็ดี พระก็ตาม ท่านไม่คุยเรื่องอกุศล...

วัดป่าสักหางเวียง อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย ปั้นรูปตัวการ์ตูนที่ได้รับความนิยมจากทั่วโลกนำมาตกแต่งตั้งไว้ตามจุดต่างๆภายในวัด พร้อมสอดแทรกธรรมะ เพื่อดึงเด็กและเยาวชนเข้าวัดมากขึ้น
หากใครเข้าไปทำบุญไหว้พระที่วัดป่าสักหางเวียง ตำบลเวียง อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย จะพบกับความแปลกตาเมื่อผ่านประตูวัดเข้าไปจะพบกับรูปปั้นตัวการ์ตูนหลากหลายทั้ง The Hulk มนุษย์ตัวเขียวจอมพลัง โดเรมอน สไปเดอร์แมน โปเกมอน โก๋แก่ ที่มีสีสันหลากหลาย วางเรียงรายตามถนน เพื่อให้คนที่มาทำบุญ รวมทั้งนักท่องเที่ยวที่ชื่นชอบในตัวการ์ตูนได้ถ่ายรูปโดยมีวัดเป็นภาพพื้นหลัง
พระเอกลักษณ์ เตชธโร รักษาการเจ้าอาวาสวัดป่าสักหางเวียง ซึ่งเป็นเจ้าของแนวคิดทำรูปปั้นการ์ตูนทั้งหมดในวัด กล่าวว่าจุดประสงค์หลัก ต้องการให้เด็กๆเข้าวัดมากขึ้นจึงปั้นรูปปั้นการ์ตูนเหล่านี้ขึ้นมา และจะปั้นเพิ่มให้ครบ 200 ตัว เชื่อว่าเด็กๆเห็นแล้วจะชอบเข้าวัดอย่างแน่นอน และเมื่อเข้ามาแล้วจะสอดแทรกแนวธรรมะให้กับเด็กด้วย ที่สำคัญหากเด็กอยากเข้าวัดแล้วผู้ใหญ่ และผู้ปกครอง จะต้องเป็นคนพาเด็กๆมา
นอกจากนี้ด้านหลังวัด ยังมีรูปปั้นนรกภูมิเพื่อให้ทุกคนได้ศึกษา...

หลวงพ่อตอบปัญหาเรื่องเทวดา

ผู้ถาม :- “หลวงพ่อครับ แล้วอย่างพวกอสูรนี่ เป็นพวกยักษ์หรือว่าเทวดาครับ…?”
หลวงพ่อ :- “อสูรเป็นเทวดาพวกหนึ่ง อสูร เขาแปลว่า ไม่กล้า ยักษ์ เขาแปลว่า บุคคลที่ควรบูชา ถ้าแปลอีกคำหนึ่งให้ตรงศัพท์ เขาแปลว่า เทวดา แต่เราไปตีความหมายเขาผิด ถ้ายักษ์ละก็รูปร่างน่ากลัว แต่ไอ้ยักษ์ที่น่ากลัวก็มียักษ์เดียวคือ ยักยอก ยักนี้มันไม่มีเขี้ยว มีหน้าตายิ้มแย้มแจ่มใส เผลอเมื่อไรเป็นเอาหมดเลย
คนที่จะเป็นอสูรได้เพราะทำบุญผสมโทสะ หมายความว่าเวลาจะทำบุญมีคนมาพูดนิด ๆ หน่อย ๆ มันเกิดโมโห พอจะรับศีลก็มีคนมาสะกิดแขนอีกแล้ว ก็โมโห ฉะนั้นหน้าก็ยุ่งไปนิด หน้าเขาสวยน้อยกว่าเทวดานิดเดียว และเขาก็มีวิมานเหมือนกัน
และอีกประการหนึ่งคำว่า กามาวจร ซึ่งแปลว่า อารมณ์ที่เที่ยวไปในความใคร่ คำว่าใคร่ตัวนี้ อย่านึกว่าเทวดาเขาใคร่เหมือนคนนะ ถ้าเทวดามีความใคร่เท่าคน เขาไม่เรียกเทวดา เขาเรียกว่าคน เทว แปลว่า ประเสริฐ
ทีนี้ ความใคร่ของผู้ประเสริฐนั้น หมายความถึงมีความเนื่องถึงกัน โดยมีความรู้สึกว่า คนนี้เป็นสามี คนนั้นเป็นภรรยา คนนี้เป็นลูก คนนั้นเป็นบริวาร ก็มีเท่านั้น ยังมีความห่วงใยกันอยู่...

วู้ดดี้ วุฒิธร มิลินทจินดา เคยไปเข้าเฝ้าองค์ทะไลลามะมาแล้ว และคราวนี้เขาก็ไปประเทศอินเดียเพื่อเข้าเฝ้าพระองค์อีกครั้ง แตกต่างก็ที่ครั้งนี้เป็นการนำพระธรรมทูตและคนทั่วไปอีกเกือบร้อยชีวิตร่วมเดินทางเพื่อไปเข้าเฝ้าเรียนธรรมมะกับพระองค์
โดยทั้งหมดนี้เจ้าตัวได้เผยใจว่า ‘ไม่คิดว่าจะมีวันนี้จริงๆ’

เนื่องจากเมื่อ 5 ปีก่อน ยัง ‘คิดแค่ว่าเราเกิดมาเพื่อหาเงิน ทำยังไงก็ได้ให้ได้เงินเยอะๆ เพราะเราคิดว่านั่นแปลว่าเราสำเร็จ’
ทั้งนี้เจ้าตัวเล่าเรื่องข้างต้นดังกล่าวไว้ในอินสตาแกรม woodytalk ว่า

‘วดให้สื่อทิเบตประจำอเมริกาสัมภาษณ์เรื่องการเข้าเฝ้าองค์ทะไลลามะและการเป็นตัวแทนพาคณะพระสงฆ์และพี่น้องชาวไทยมาเรียนหลักธรรมขั้นสูงกับพระองค์ท่าน
ตัดภาพไปเมื่อ 5 ปีที่แล้ว ไม่คิดว่าจะมีวันนี้จริงๆ คิดแค่ว่าเราเกิดมาเพื่อหาเงิน ทำยังไงก็ได้ให้ได้เงินเยอะๆ เพราะเราคิดว่านั่นแปลว่าเราสำเร็จ ขอบคุณทุกสิ่งที่เข้ามาสอนให้เราหลุดออกจากโลกนั้นมาได้ ความสำเร็จที่แท้จริงคือการที่เรามีความสุขกับการเห็นคนอื่นมีความสุข

เอาบุญมาฝากนะครับ
บุญสร้างได้เลยไม่ต้องใช้เงิน แค่ คิดดี บุญก็เกิดแล้ว...

พุทธศาสนาในญี่ปุ่น และเหตุที่พระสงฆ์มีครอบครัวได้
โดย กานต์ จอมอินตา
จุดเริ่มต้นของศาสนาพุทธในญี่ปุ่นนั้น ถูกถ่ายทอดมาจากอาณาจักรปักเซ (Packche) ของเกาหลี มายังญี่ปุ่นประมาณศตวรรษที่ 5ขณะเดียวกัน พุทธศาสนาในแต่ละยุคของญี่ปุ่น ก็มีประวัติศาสตร์และพัฒนาการที่คล้ายกับหลายประเทศนะครับ กล่าวคือจะอิงสถานการณ์บ้านเมืองเป็นหลัก เพราะศาสนาจะได้รับแรงสนับสนุนหรือการขัดขวางต่อต้าน ก็มักจะมาจากพระราชวงศ์และตระกูลผู้มีอำนาจทางการปกครองในขณะนั้นๆ

จากการค้นคว้าข้อมูลประกอบในช่วงที่เดินทางมาศึกษาเรื่องศาสนาในญี่ปุ่น ผู้เขียนพบว่า เราสามารถจำแนกประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในญี่ปุ่นออกเป็น 3 ยุคหลัก คือ

1. ญี่ปุ่นยุคแรกเริ่ม (Classical Japan) ได้แก่ ยุคอาซุกะ (Asuka) ซึ่งเป็นยุคที่พระพุทธศาสนาถูกนำเข้ามาเผยแผ่จากเกาหลี แล้วเจริญรุ่งเรืองจนกลายเป็นศาสนาประจำชาติ ต่อด้วย ยุคนารา (Nara) ซึ่งเป็นยุคที่พุทธศาสนาเจริญแพร่หลายไปสู่ประชาชนทุกหมู่เหล่า เพราะได้รับการสนันสนุนจากเจ้าชายโชโตกุ(Shotoku) จนทำให้รุ่งเรืองอย่างมาก มีนิกายต่างๆ...

ตั้งหิ้งพระในห้องนอน

ผู้ถาม
อยากเรียนถามหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง คือว่าลูกมีความจำเป็น จึงต้องทำหิ้งพระไว้ในห้องนอน แต่มี คนบอกว่า การที่ทำหิ้งพระไว้ในห้องนอนจะมีบาปมีกรรม เพราะเวลาผัดหน้าแต่งหน้าหรือนอน ทำให้พระพุทธรูปกำลังใจเสีย ทีนี้จะย้ายไปก็ไม่สะดวก จะทำจิตทำใจอย่างไร…เมื่อมีความจำเป็นอย่างนี้เจ้าค่ะ?

หลวงพ่อ
ปัดโธ….เอ๋ย! ท่านมีเนื้อท่านยังไม่เสียเลย ดี….เป็นมงคลใหญ่ ไม่เป็นไร ทำตามปกติ พระพุทธเจ้าท่านว่าใครล่ะ ดิ้นเป็นเรอะ พระพุทธเจ้าดิ้นเป็นสงฆ์ไม่เหลือแล้ว….ดี พระอยู่ในห้องนอนน่ะดี เห็นทุกวัน ตื่นขึ้นมาก็มองเห็น ไปทำงานก็มองเห็น จิตเป็น พุทธานุสสติ อันนี้มันลงนรกไม่ได้อยู่แล้ว

จากหนังสือ หลวงพ่อตอบปัญหาธรรม ฉบับพิเศษ เล่ม 8

ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี (ลิงดำ)

มหามงคลยิ่งในชีวิตร่วมถวายผ้าพระบฏแดงรูปพระพุทธเมตตา แด่สมเด็จพระสังฆราชศรีลังกา 300ผืน และร่วมพิธีแห่ผ้าพระบฏแดงถวายหน่อพระศรีมหาโพธิ์ และพระบรมธาตุเจดีย์ วันที่ 9 พฤศจิกายน 2560 ณ. ประเทศศรีลังกา
ตัวอย่างภาพพระบฏ (สูง120ซม.*ฐาน80ซม.)

ขอเรียนเชิญ ร่วมถวายผ้าพระบฏ(พระพุทธเมตตา) แด่สมเด็จพระสังฆราชศรีลังกา300องค์ เพื่อใช้ในศาสนากิจ และร่วมถวายผ้าพระบฏ(พระพุทธเมตตา)สีแดงขนาดยาวสั่งทำพิเศษ เพื่อถวายล้อมรอบบัลลังก์ต้นพระศรีมหาโพธิ์ที่อายุยืนยาวที่สุดในโลกที่เมือง”อนุราธปุระ”และถวายห่มองค์พระบรมธาตุเจดีย์ที่สำคัญทางพระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา

เนื่องในวาระอันเป็นมงคล ที่สำนักสมเด็จพระสังฆราช ได้ออกหนังสือเชิญคณะให้ไปร่วมในพิธีอันยิ่งใหญ่ถวายผ้าพระบฏ(ผ้าพระปะ-ตะ) ในวันที่9 พฤศจิกายน 2560 สืบเนื่องจากปีที่แล้วได้ไปถวายตุง แต่เพราะเป็นครั้งแรก เลยได้นำไปน้อยไม่พอถวาย รองสมเด็จถึงกับโทรมาสั่งการเองให้แบ่งออกเป็น2ส่วน ถวายไว้ที่วัดพระเขี้ยวแก้วและถวายสมเด็จพระสังฆราชโดยตรง ในครั้งนี้ได้เรียนปรึกษาพระมหาเถระ(รองสมเด็จพระสังฆราช)เรื่องผ้าพระบฏ เพื่อขอคำชี้แนะเรื่องรูปแบบของพระบฏ...

อย่าติคนติดฤทธิ์ เพราะการมีฤทธิ์ เป็นของดี

สมเด็จองค์ปฐม ทรงมีพระเมตตา ตรัสสอนเรื่องนี้ไว้ดังนี้

๑. เห็นคนติดฤทธิ์ จงอย่าตำหนิเขา เพราะจิตของบุคคลผู้ยังเข้าไม่ถึงพระอริยเจ้า ย่อมจักติดฤทธิ์เป็นธรรมดา สอบสวนอารมณ์ของจิตให้ดี ๆ พวกเจ้าในอดีตก็ติดฤทธิ์อยู่เช่นกัน พอหนักเข้าเห็นทุกข์ ก็เริ่มปล่อยจากการต้องการฤทธิ์ กำลังของฤทธิ์เป็นกำลังของอภิญญา เป็นส่วนหนึ่งของพระธรรม ในหลักสูตรของคำสอนของพระพุทธศาสนานี้ หากมีแล้วใช้ไปในด้าน สัมมาทิฎฐิ ก็เป็นของดี มิใช่ของทราม แต่ถ้าใช้ไปในทางด้าน มิจฉาทิฎฐิ ก็จักเป็นโทษมากกว่าเป็นคุณ จิตมักเหลิงทะนงตนว่าเป็นผู้ประเสริฐ

๒. แต่ถ้าอภิญญาสมาบัตินั้นเป็น โลกุตรวิสัย ของผู้ใช้ ก็ย่อมไม่เป็นโทษแก่ตนเองและผู้อื่น อภิญญาเป็นของดี นี่ถ้าหากใช้ให้เป็นก็มีประโยชน์ จึงไม่พึงไปกล่าวตำหนิติเตียนเรื่องฤทธิ์ให้มากนัก เพราะตั้งแต่ เตวิชโช ฉฬภิญโญ ปฏิสัมภิทัตปัตโต เป็นหมวดของอภิญญาทั้งหมด หากพูดตำหนิไปก็ไม่ต่างกับการปรามาสพระธรรม เพราะฉะนั้นจุดนี้ตั้งใจให้ดีๆ พิจารณาคำพูดก่อนจักพูดเรื่องฤทธิ์ทุกครั้ง อย่าสักแต่ว่าพูดโดยมิได้คิด...

อริยสัจจากพระโอษฐ์ ตอน ผู้ติดเหยื่อโลก ชอบฟังเรื่องกาม ไม่ฟังเรื่องสงบ

สุนักขัตตะ ! กามคุณมีห้าอย่างเหล่านี้. ห้าอย่างนั้นอะไรเล่า ? ห้าอย่าง คือ รูปที่เห็นด้วยตา, เสียงที่ฟังด้วยหู, กลิ่นที่ดมด้วยจมูก, รสที่ลิ้มด้วยลิ้น, และโผฏฐัพพะที่สัมผัสด้วยกาย ; (แต่ละอย่างล้วน) เป็นสิ่งที่น่าปรารถนา, น่ารักใคร่, น่าพอใจ, เป็นสิ่งที่ยวนตายวนใจให้รัก, เป็นที่เข้าไปตั้งอาศัยซึ่งความใคร่, เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัดย้อมใจ. สุนักขัตตะ ! เหล่านี้แล คือ กามคุณห้าอย่าง
สุนักขัตตะ ! นี้เป็นสิ่งที่มีได้เป็นได้ คือข้อที่บุรุษบุคคลบางคนในโลกนี้ มีอัชฌาสัยน้อมไปในเหยื่อของโลก (คือกามคุณห้าอย่าง), ถ้อยคำสำหรับสนทนา อันพร่ำบ่นถึงเฉพาะต่อกามคุณนั้น ๆ ย่อมตั้งอยู่ได้สำหรับบุรุษบุคคลผู้มีอัชฌาสัยน้อมไปในเหยื่อของโลก, เขาย่อมตรึกตามตรองตาม ถึงสิ่งอันอนุโลมต่อกามคุณนั้น ๆ, สิ่งนั้นย่อมคบกับบุรุษนั้นด้วย บุรุษนั้นย่อมเอาใจใส่ต่อสิ่งนั้นด้วย. ส่วนเมื่อถ้อยคำที่ประกอบด้วยสมาบัติเรื่องไม่หวั่นไหว (ด้วยกามคุณ) ที่ผ่านไปมาอยู่ เขาย่อมไม่ฟัง ไม่เงี่ยหูฟัง ไม่กำหนดจิตเพื่อจะรู้, ถ้อยคำชนิดนั้น ก็ไม่คุ้นเคยกับบุรุษนั้น...

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน พระมหากัสสปเถระถูกนินทา

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระมหากัสสปเถระ ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 91 นี้

ครั้งหนึ่ง พระศาสดาทรงจำพรรษาอยู่ในกรุงราชคฤห์ พร้อมด้วยพระภิกษุจำนวนหนึ่ง ก่อนจะออกพรรษาประมาณสองสัปดาห์ ได้รับสั่งให้แจ้งแก่ภิกษุทั้งหลายว่า พระองค์จะเสด็จออกจากกรุงราชคฤห์ไปสู่ที่จาริก พวกภิกษุบางรูปจึงได้รมบาตรและย้อมจีวรเป็นต้นของตนเพื่อจะตามเสด็จพระศาสดา เมื่อภิกษุบางรูปเห็นพระมหากัสสปเถระซักจีวร ก็ได้พากันคาดเดาว่า “มีประชาชนเป็นอันมากทั้งในเมืองและนอกเมืองต่างให้ความเคารพนับถือพระมหากัสสปเถระมาก และคนเหล่านี้ก็ได้คอยอุปถัมภ์ท่านด้วยปัจจัย 4 จะเป็นไปได้ละหรือที่พระมหากัสสปเถระจะจากอุบาสกอุบาสิกาเหล่านี้ตามเสด็จพระศาสดาไปได้”

เมื่อครบ 2 สัปดาห์ตามที่พระศาสดาทรงประกาศว่าจะเสด็จไป พระศาสดามีดำริว่า “จะต้องมีภิกษุไปในงานมงคลและงานอวมงคลที่ประชาชนจัดขึ้น จะปล่อยให้วัดร้างว่างเปล่าโดยไม่มีพระภิกษุอยู่เป็นการไม่สมควร” ดังนั้นพระองค์จึงตัดสินพระทัยที่จะให้มีภิกษุบางรูปอยู่ที่วัดไม่ตามเสด็จพระองค์ไป...

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน เมื่อหมอชีวกรุ่มร้อนใจ

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในสวนมะม่วงของหมอชีวก ทรงปรารภปัญหาอันหมอชีวกทูลถาม ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 90 นี้

ครั้งหนึ่ง พระเทวทัตได้ร่วมคบคิดกับพระเจ้าอชาตศัตรู ได้พยายามสังหารพระศาสดาโดยกลิ้งหินก้อนใหญ่ลงมาจากยอดเขาคิชฌกูฏ หินก้อนนั้นได้ตกลงมาปะทะกับยอดเขาเบื้องล่างแตกกระจาย มีสะเก็ดพุ่งไปถูกพระบาทของพระศาสดาถึงกับห้อพระโลหิต ทรงได้รับความเจ็บปวดมาก พระศาสดาถูกนำไปยังวัดสวนมะม่วงของหมอชีวก หมอชีวกได้ถวายเภสัชที่ชะงัด เพื่อให้แผลหายเร็วและได้พันแผลที่พระบาทเอาไว้ แต่หมอชีวกจะต้องไปให้การรักษาแก่คนไข้ผู้หนึ่งในเมือง จึงกราบทูลพระศาสดาว่าตนจะกลับมานำเอายาที่พอกเอาไว้นี้ออกในตอนเย็น หมอชีวกกลับมาเมื่อตอนที่ประตูเมืองปิดเสียแล้ว จึงออกมาพบพระศาสดาไม่ได้ เขาเกิดความวิตกกังวลว่า “แย่จริง เราทำกรรมหนักเสียแล้ว ที่เราถวายเภสัชอย่างชะงัด พันแผลที่พระบาทของพระตถาคตเจ้า ดุจคนสามัญ เวลานี้เป็นเวลาแก้แผลนั้น เมื่อแผลนั้นอันเรายังไม่แก้ ความเร่าร้อนในพระสรีระของพระผู้มีพระภาคเจ้า จักเกิดตลอดคืนยังรุ่ง”

ขณะนั้น...

เมื่อวันที่ 31 ส.ค.นายสมิทธ ธรรมสโรช ประธานมูลนิธิเตือนภัยพิบัติแห่งชาติ เปิดเผยว่าสถานการณ์ฝนจะไม่น้อยลง ขอให้ประชาชนติดตามการประกาศคำเตือนจากหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง ซึ่งขณะนี้กำลังมีพายุก่อตัวในทะเลจีนใต้ ดูทิศทางเคลื่อนตัวเข้าประเทศเวียดนาม และประเทศลาว ซึ่งประเทศไทยจะได้รับผลกระทบในอีก2-3 วันข้างหน้า โดยเฉพาะพื้นที่ท่วมอยู่แล้วได้รับผลกระทบมากขึ้น เช่นพื้นที่ลุ่มต่ำภาคกลาง ที่มีน้ำหลากจากทางเหนือลงมาด้วย ประกอบกับน้ำทะเลหนุนสูง ช่วงวันที่ 4-8 ก.ย. รวมถึงกรุงเทพฯและปริมณฑล อาจมีน้ำท่วมบางพื้นที่

ประธานมูลนิธิภัยพิบัติฯ กล่าวว่าจะเกิดสภาพอากาศแปรปรวนไปทั่วมีแนวโน้มที่จะเกิดน้ำท่วมทั่วโลก เพราะปริมาณฝนตกมากขึ้นผิดปกติ ทั้งนี้สมาคมอุทกวิทยาไทย จะจัดประชุมระดมผู้เชี่ยวชาญ นักวิชาการ และทุกหน่วยงานด้านน้ำ มาร่วมหารือรายละเอียดทางวิทยาศาสตร์ ที่หอประชุมชูชาติ กำภู กรมชลประทาน ที่จัดขึ้นเร็วๆนี้ เพื่อตอบโจทย์ถึงปริมาณฝนที่ตกมากขึ้น วิเคาระห์ถึงสาเหตุเกิดจากอะไร เพื่อมาใช้ในการคาดการณ์สภาพอากาศให้แม่นยำยิ่งขึ้น เช่น ตกอย่างไร ที่ไหน เพื่อให้ข้อมูล ถูกต้อง รวดเร็วต่อประชาชน...

จุดประสงค์เพื่อให้ผู้อ่านจำให้ได้ก่อนเป็นประการแรก (เป็นสุตมยปัญญา) แล้วจึงนำไปพิจารณาด้วยปัญญาขั้นต้นของตนเอง เมื่อเข้าใจและตีธรรมะนั้นได้ถูกตรงตามความเป็นจริงแล้ว ก็จะเกิดปัญญาขั้นที่ ๒ คือ จินตมยปัญญา และทำซ้ำ ๆ พิจารณาซ้ำ ๆ จนเกิดความชำนาญ จนเกิดความอัตโนมัติขึ้นกับจิต หมายความว่า เพียรรักษาศีลด้วยอิทธิบาท ๔ จนศีลรักษาจิตของผู้นั้นเองเป็นอัตโนมัติ กลายเป็นสีลานุสสติ หรือจิตเป็นฌานในศีล หรือจำง่ายว่า เพียรรักษาศีลจนกระทั่งศีลรักษาศีลเรา ไม่ให้ผิดศีลอีกตลอดกาล ความเป็นพระโสดาบันปัตติผลเกิดขึ้นที่จุดนี้เอง

เรื่องมูลเหตุของศีล, พระพุทธเจ้าบัญญัติศีลเพื่อใคร, ทรงยกย่องศีลไว้มากมายอย่างไร, ตัวอย่างอานุภาพของศีล มีอยู่แล้วในตอนต้น ผมจึงเลือกเอาข้อความที่หลวงพ่อท่านเน้น ต้องการให้พวกเรารู้แล้วนำไปปฏิบัติต่อให้เกิดผล โดยเขียนเป็นข้อ ๆ เพื่อสะดวกในการจดจำดังนี้

๑. หากศีลไม่บริสุทธิ์ ความหวังเรื่องสมาธิ หรือมรรคผล ย่อมไม่เกิด ถือเป็นกฎตายตัว พระองค์สอนหลักการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาไว้ ๓ ประการ คือ ศีล-สมาธิ-ปัญญา ซึ่งย่อมาจากอริยมรรค ๘ นั่นเอง

๒. “พระอินทร์ท่านว่า...

เมื่อตอนเช้ามืดของวันที่ 29 ส.ค. ตามเวลาในประเทศไทย สำนักข่าวต่างประเทศทั้งสื่อออนไลน์ โทรทัศน์ รายงานข่าว การยิงขีปนาวุธ ไม่ทราบชนิดของ เกาหลีเหนือ จากฐานทัพ ซูนัน ที่ตั้งอยู่ใกล้กับ กรุงเปียงยาง เมืองหลวงของเกาหลีเหนือ ข้ามประเทศญี่ปุ่น ผ่านเกาะฮอกไกโดไปตกบริเวณน่านน้ำนอกชายฝั่งฮอกไกโด เป็นระยะทาง 2,700 กิโลเมตร ที่ความสูง 550 กิโลเมตร

ทั้งนี้ ประเทศญี่ปุ่นได้เปิดสัญญาณเตือนภัยและพยายามที่จะยิงจรวดทำลายขีปนาวุธดังกล่าว สร้างความตกอกตกใจให้กับคนญี่ปุ่นกันทั้งประเทศ โดยระบบเตือนภัยของญี่ปุ่นได้แนะนำให้ประชาชนในพื้นที่เสี่ยงหามาตรการป้องกันเอาไว้ก่อน ซึ่งนายกฯญี่ปุ่น ชินโสะ อาเบะ ออกแถลงการณ์ตอบโต้การกระทำของเกาหลีเหนือทันทีพร้อมที่จะตอบโต้เกาหลีเหนือทุกเม็ด เพราะถือว่าเป็นภัยคุกคามต่อประเทศญี่ปุ่นอย่างร้ายแรงชนิดไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน

ก่อนหน้าที่ เกาหลีเหนือ ได้ยิงขีปนาวุธพิสัยใกล้จำนวน 3 ลูก เป็นการยั่วยุ ยั่วน้ำลายในช่วงที่มี การซ้อมรบระหว่างเกาหลีใต้กับสหรัฐฯ และเมื่อต้นเดือนที่ผ่านมาก็มีการ ยิงขีปนาวุธเข้าใส่เกาะกวม ซึ่งเป็นที่ตั้ง ฐานทัพของสหรัฐฯ มารอบหนึ่งแล้ว...

วันนี้(31 ส.ค.)พระพรหมวชิรญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม(มส.) เจ้าอาวาสวัดยานนาวา ประธานคณะกรรมการฝ่ายสาธารณสงเคราะห์ ของมส. กล่าวว่า ตามที่ได้ลงพื้นที่ให้ความช่วยเหลือพระสงฆ์ประชาชนในพื้นที่จ.อุบลราชธานีและจ.ร้อยเอ็ด ระหว่าง 24-26 ส.ค. 2560 นั้น ได้แจ้งต่อประชาชนในพื้นที่ว่า สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ในรัชกาล 9 และสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณบดินทรเทพยวรางกูร ทรงห่วงใยประชาชนและทรงกำชับให้พล.อ.ประยุทธิ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรีเร่งช่วยเหลือประชาชน ขณะที่สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก(อมฺพรมหาเถร) ก็ทรงห่วงใยพระภิกษุสามเณร และประชาชน มอบตนในฐานะประธานคณะกรรมการฝ่ายสาธารณะสงเคราะห์ออกช่วยเหลือ ถวายเครื่องสมณบริโภคแก่พระสงฆ์มอบถุงยังชีพแก่ ประชาชนจ.อุบลราชธานีในพื้นที่อ.วารินชำราบ อ.ตระการพืชผล อ.ดอนมดแดง ซึ่งมีพระเถระทั้งในและนอกพื้นที่ร่วมลงไปช่วยเหลือ ซึ่งต่อจากนี้จะได้เร่งหาแนวทางเมื่อพระสงฆ์หรือประชาชนไร้ที่พักอาศัยว่าจะมีวิธีใดบ้างที่จะบรรเทาความเดือดร้อนได้ ตลอดจนจะต้องมีการเยียวยาทางจิตใจแก่ผู้ประสบภัยด้วยการอาศัยธรรมะจากพระสงฆ์ด้วย...